叩齿庵目录
叩齿庵
叩齿庵在潮州市区下西平路道后巷，始建于唐代。
原名叫济生庵，关于它的名字的历史传说 来源于唐代大诗人韩愈。
韩愈因不信神佛，上谏迎佛骨一事触怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺使。
到达那天，下属官吏、全城百姓夹道欢迎。
突然前面一个和尚朝他马前走来，那和尚英俊魁梧、且脸方额阔，近前时却叫人害怕。
原来他有两个暴出的大牙，骤看如寺庙里狰狞的罗汉。
韩愈顿生不悦，心想：“此人一定是个恶僧，他若有愚惑百姓，定要把他两个大牙拔掉。
”到了太守府，韩愈盘问和尚何来，知其为济生庵得道高僧大颠，功德圆满且法力高强。
次日，韩愈刚升堂办理州务，跟班便呈上一小包东西，说是大颠和尚差人送来的。
韩愈打开一看，原来是两个大牙齿，另外是一纸倡话，字体浑厚端庄，书“儒以仁为本，佛亦济众生。
道异旨自同，会我海屿边。
”这就使韩愈陷入迷惑之中：“这和尚还真神灵，能熟知我心想。
” 内疚地说：“我单凭相貌轻率地对一个人下结论，枉曲了好人，实不应该。
”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字，命人送道到济生庵，可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。
自此济生庵改名为“叩齿庵”。
叩齿标准做法
叩齿 一．什么是叩齿：叩齿就是空口咬牙，是一种较常见的牙齿保健方法，现代医学认为这样可增加牙齿的自洁作用，发挥咀嚼运动所形成的刺激，增强牙体本身的抵抗力。
以往的养生论述各有出入，总之，叩齿每日早晚各作一次，每次叩齿数目多少不拘，可因人而异。
叩齿的力量也不求一律，可根据牙齿的健康程度，量力而行。
但必须持之以恒，从不间断，方可见成效。
有一种说法叫"叩齿三十六"，就是每天早晚起床睡觉前叩齿三十六下，同时将产生的口水咽下，从小坚持一直到老，可以使牙齿坚固，不生牙病，相传这还是达摩祖师传下来的方法。
现代科学认为叩齿能兴奋牙体和牙周组织的神经、血管和细胞，促进了牙体和牙周组织的血液循环，增强其抗病能力。
二．叩齿与咀嚼的区别：叩齿主要目的是健齿、固齿，属于保健性质；咀嚼主要目的是利用牙齿将食物研碎，属于生理功能。
如果不正确使用牙齿和使用过大力量，就会造成牙齿损伤，如咬瓶盖、咬筷子等。
叩齿与咀嚼的区别主要有两点：
(1)．力量不同：叩齿是轻微的力量，叩齿震动牙根周围的组织，有利于提高牙根抵抗疾病的能力。
咀嚼力量可大可小与咀嚼的食物种类、软硬度有关；
(2)．作用效果不同：叩齿效果是健齿、固齿，减少疾病发生，具有预防效果。
咀嚼不具有叩齿效果，如果长期使用一侧牙齿咀嚼可产生牙合创伤。
三．什么情况不宜叩齿：有些医家认为，叩齿法对已患牙病者可能不合适，主要中叩齿力大，恐有损伤牙齿．如明代杰出的医学家张介宾在《景岳全书》中介绍了他亲自实践的护齿、健齿经验：古有晨昏叩齿之说，虽亦可行，然而谷谷震动，终非尽善之道。
余每因劳因酒，亦尝觉齿有浮突之意，则但轻轻咬实，务令渐咬渐齐，或日行一二次，或二三次，而根自固矣。
又凡欲小解时必先咬定牙根而后解。
则肾气亦赖以摄，非但固精，亦能坚齿，故余年逾姑息，而齿无一损，亦大得此二方之力。
张氏提出的咬齿，可视为叩齿法的一个轻量级的改变方法，是用力刺激的程度不同而异。
叩齿与咬齿，都属于牙齿的自我按摩运动。
他通过自己亲身实践，提出牙齿保健经验，值得重视
