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天下苦秦久矣的意思,求初三语文陈涉世家的重点字词翻译和重点问题和解答

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天下苦秦久矣的意思,求初三语文陈涉世家的重点字词翻译和重点问题和解答

天下苦秦久矣的意思目录

陈涉世家第二段翻译 一句原文 一句翻译 和字词解释

求初三语文陈涉世家的重点字词翻译和重点问题和解答

两天内急问——文言文翻译

“天下苦秦久矣”是一个成语,意思是指秦朝统治时间过长,人民疲惫不堪。此语出自《史记·秦始皇本纪》:“天下已定,始皇之心,自以为关中之固,而天下之要害也。然秦之所以亡也,以其不知民心故也。天下之人皆以为天下已定,而始皇独不自安,常以为天下不定。故发短斧之令,欲以遍天下,收取狱讼。天下大骇,以为始皇狂暴,不可与共语言。于是天下之民,思其故久矣。夫天下苦秦久矣。”"

陈涉世家第二段翻译 一句原文 一句翻译 和字词解释

原文:二世元年七月,发闾左谪(zhé)戍(shù)渔阳,九百人屯大泽乡。

陈胜、吴广皆次当行,为屯长。

会天大雨,道不通,度(duó)已失期。

失期,法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。

吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。

扶苏以数(shuò)谏故,上使外将兵。

今或闻无罪,二世杀之。

百姓多闻其贤,未知其死也。

项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。

或以为死,或以为亡。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。

”吴广以为然。

乃行卜。

卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。

然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。

”乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”,置人所罾(zēng)鱼腹中。

卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。

又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”!卒皆夜惊恐。

旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。

翻译:秦二世元年七月,朝廷征发九百贫苦人民去驻守渔阳,去驻守的人临时停驻在大泽乡。

陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍,并担任戍守队伍的小头目。

恰巧遇到天下大雨,道路不通,估计已经误了期限。

误了期限,按照秦王朝的法律,都要被杀头。

陈胜、吴广就商量说:“现在逃跑是死,发动起义也是死,同样是死,为国事而死好吗?”陈胜说:“百姓苦于秦朝(的统治)已经很久了。

我听说秦二世是秦始皇的小儿子,不应当皇帝,该立长子扶苏。

扶苏因多次劝说秦始皇的缘故,皇上派他在外面带兵。

现在有人听说,扶苏无罪,二世却把他杀死了。

百姓们大多听说他很贤明,但不知他已死了。

项燕是楚国大将,曾多次立下战功,又爱怜士兵,楚国人很爱戴他。

有人认为他死了,有人认为他逃走了。

现在如果把我们的人假称公子扶苏和大将项燕的队伍,倡导天下反秦,应当有很多响应的人。

”吴广认为他讲的很对。

于是就去占卜。

占卜的人知道他们的意图,说:“你们要做的事都能成功,并且将会建功立业。

然而你们还是把事情向鬼神问一下吧!”陈胜、吴广听了很高兴,考虑占卜人所说的卜鬼这件事的用意,说:“这是教我们先威服众人。

”于是用丹砂在绸子上写了“陈胜王”三个字,放在别人所捕的鱼的肚子里,士兵们买鱼煮了吃,发现鱼肚子里绸子上写的字,本来就已经觉得很奇怪了。

陈胜又暗中让吴广到驻地旁的丛林里的神庙中,夜里用竹笼罩着火装作鬼火,又发出狐狸嗥叫的凄厉声音向士兵们喊道:“大楚复兴,陈胜当王。

”士兵们夜里都很害怕。

第二天,士兵们到处谈论晚上发生的事,都指指点点,互相以目示意陈胜。

求初三语文陈涉世家的重点字词翻译和重点问题和解答

陈涉世家的重点字词:

通假字1、发闾左适戍渔阳九百人 适通“谪”:强迫。

2、为天下唱 唱通“倡”,倡导3、固以怪之矣 以通“已”,已经古今异义词1、或以为死,或以为亡 或:古义:有的人 今义:或者,也许2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰:古义:有声望和有地位的 今义:才能出众的人会计:古义:聚会商议 今义:管理财务计算的人3、旦日,卒中往往语 往往:古义:处处 今义:常常词类活用1、大楚兴,陈胜王 王:名词用作动词,称王,为王2、天下苦秦久矣 苦:形容词意动用法,以……为苦3、尉果笞广 笞:用鞭、杖打。

4、皆指目陈胜 目:名词用作动词,看5、夜篝火 夜:名词用作状语,在夜间 篝火:名词用作动词,燃起篝火6、置人所罾鱼腹中 罾:名词用作动词,本义为捕鱼用的网,这里是“捕捞”的意思,与“所”一起作“鱼”的定语7、将军身被坚执锐 坚:形容词用作名词,坚硬的铠甲锐:形容词用作名词,锐利的武器8、忿恚尉 忿恚:形容词的使动用法,使……恼怒理解性默写1、起义的直接原因:失期,法皆斩。

2、起义的根本原因:天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备:篝火狐鸣,鱼腹置书。

4、 “为天下唱,宜多应者”与孟子所主张的观点相似,用孟子的话来说是:得道者多助,失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是:今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。

6、陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传工作)? 丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中;夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。

7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时,直接向封建统治者挑战,以激励众人的一句话是:"王侯将相宁有种乎!8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹊之志哉。

9、陈涉揭竿起义,各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏10、起义的导火线是遇雨失期.失期当斩。

重点语句翻译1、陈胜佐之,并杀两尉*陈胜协助(帮助)吴广.一同(一共)杀了两个军官2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。

项燕,为天下唱,宜多应者。

如果我们这些人冒称公子扶 苏,*项燕的队伍,向全国发出号召,应该有许多人会响应。

3、且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!*何况大丈夫不死则已,死就要干一番大事业。

王侯将相难道有天生的贵种吗?4、为坛而盟,祭以尉首。

*(用土)筑台并(在台上)宣誓,用(两)尉的头祭天。

5、王侯将相宁有种乎!* 王侯将相难道有天生的贵种么!6、借第令毋斩,而戍死者固十六七。

*即使仅能免于斩刑,戍守边塞的人也得死去十分之六七。

课文内容理解1、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用?*“醉”为该段情节的发展起铺垫作用2、人物欣赏(1)从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义,可以看出陈胜具有什么样的品质?*表现了他卓越的组织才能和超人的胆略。

(2)文中“且壮士不死而已,死即举大名耳,五候将相宁有种乎?”一句,表现陈涉叛逆的性格特点和出众的宣传鼓动才能。

3、吴广是个有勇有谋的人,请你说说在杀死两尉的过程中,他的智谋表现在哪里。

*(1)抓住时机 (2)故意使自己受辱(使用激将法)(3)激怒众人十四、开放性试题1、出自本文的成语及名句鸿鹄之志:比喻远大志向篝火狐鸣:假托鬼狐之事诱众起事。

苟富贵,无相忘:有朝一日谁富贵了,别忘了咱们。

燕雀安知鸿鹄之志。

燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。

王侯将相宁有种呼!王侯将相难道是天生的贵种吗?

两天内急问——文言文翻译

《文选》注本较著名的有:李善注本、五臣注本。

[一]

李善的解释: 毛苌的《诗传》说:“适的意思是之夜。

”《楚辞》中说:“结微情以陈辞。

《说文解字》说:“微的意思是妙也。

五臣的解释: 铣说: 丰约指的是文质。

裁的意思是制。

依仰说的是上下。

因其所宜逐便而变, 则委曲而有微情, 叫做文和质兼有。

[二]

李善的解释: 孔安国的《尙书传》说:“龙的意思是因。

”《礼记》中说:“明王以相沿。

”郑玄注释说:“沿,就是因述。

五臣的解释:刘向说:都说文和质今古各占一半。

朴就是质, 沿就是洄。

有龙古辞而意乃新者, 有因言之浊而更淸也。

[三]

五臣的解释:李翰说: 说的是有时刚一看很拙笨,认真一看就可以看到它的妙处,如果深入研究的时间长了,然后才会明白它的精美。

[四]

李善的注释: 王粲在《七释》中说:“邪睨鼓下, 亢音赴节。

”《左氏传》中说: “投袂而起。

”杜预解释说: “投的意思是振。

五臣的解释: 铣解释说: 文章深入到妙理中,就像善于舞蹈的人趁着节拍举起袖子, 又像善于唱歌的人与琴弦互相应合,发出的声音像一个整体。

投是举的意思。

袂是袖的意思。

[五]

李善的解释:》《庄子》中说:“齐桓公在堂上读书,轮扁在堂下砍削车轮,他放下椎子和凿子走上朝堂,问齐桓公说:“冒昧地请问,您所读的书说的是些什么呢?”齐桓公说:“是圣人的话语。

”轮扁说:“圣人还在世吗?”齐桓公说:“已经死了。

”轮扁说:“这样,那么国君所读的书,全是古人的糟粕啊!”齐桓公说:“寡人读书,制作车轮的人怎么敢妄加评议呢!有什么道理说出来那还可以原谅,没有道理可说那就得处死。

”轮扁说:“我用我所从事的工作观察到这个道理。

砍削车轮,动作慢了松缓而不坚固,动作快了涩滞而不入木。

不慢不快,手上顺利而且应合于心,口里虽然不能言说,却有技巧存在其间。

我不能用来使我的儿子明白其中的奥妙,我的儿子也不能从我这儿接受这一奥妙的技巧,所以我活了七十岁如今老子还在砍削车轮。

”郭子玄说: ‘言物各有性, 效学之无益也。

’ 李预说 : ‘齐桓公也。

’扁的读音是篇, 又扶缅切。

斲, 丁角切。

谓斲轮的人, 扁是他的名。

魄, 音普莫切。

李预说 :‘酒滓曰糟。

’司马彪说 :‘烂食日魄。

’甘, 缓也。

苦, 急也。

李说: 数是术的意思。

』王充的《論衡》说: ‘虚谈竟于华叶之言, 无根之深。

案危之际, 文人不与, 徒能华说之效也。

五臣的解释: 良说: 轮扁是古代善于斲轮的人。

齐桓公在堂上读书, 轮扁问道:”读这书有什么用? 只是得到古人的糟粕而已! 且臣斲轮经今七十载矣, 徐则甘而不固, 疾则苦而不入, 各得之于心应之于手而口不能传之于子。

于今取古人之言而云达者未之有也。

”凡是发言不能成功的人, 叫做华说。

文章的妙处,自然不是这些人能精察而说的。

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