天年是多少岁目录
天年是多少岁
要计算天年是多少岁，可以通过以下步骤进行：
1. 首先确认今天的日期是2023年12月24日。
2. 根据这个日期计算年龄，由于这是2023年，因此现在的年龄就是2023年减去出生年份。
（1） 如果你是1980年出生，那么年龄 = 2023 - 1980 = 43岁。
（2） 如果你是1990年出生，那么年龄 = 2023 - 1990 = 33岁。
（3） 如果你是2000年出生，那么年龄 = 2023 - 2000 = 23岁。
以上年龄是根据2023年12月24日的计算结果。请注意，这只是一个粗略的估计，具体年龄可能因个人情况有所不同。
天年指多少岁
天年指的是120岁。
基本解释：
1、自然的寿数。
明·张溥《五人墓碑记》：“尽其天年。
”
2、年成。
例，今年天年不好，粮食收成少。
3、时期；时代。
例，这种打仗的天年，家家的日子都不好过。
4、人的生命是有一定期限的。
古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。
如《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。
”；如《尚书·洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。
此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。
西德著名学者H。
Franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。
事实上，120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符，自古至今超过这一生理极限的例子，也是不少的。
有关天年的成语
1、终其天年
基本释义：天年：人的自然的年寿。
过完他应有的年寿。
指人长寿善终。
出处：《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。
”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。
故莫能终其天年。
”
近义词：寿终正寝、终养天年、颐养天年。
反义词：不得善终。
2、颐养天年
基本释义：指保养年寿。
出处：京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”
例句：老叟是发自内心的欢喜，仿佛是一名颐养天年的邻家老翁，此刻儿孙绕膝，满足而欢愉。
近义词：安度晚年、终其天年。
以上内容参考：
你知道不同年龄阶段的年龄称谓吗?
古代年龄称谓 在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。
学生往往对此很费解。
其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
。
又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。
婴可与膺通假，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。
七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。
十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。
古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。
此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。
” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。
”其中还有耄年有罪不加身的说法。
但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。
”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。
上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。
有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。
再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有： 襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
标梅之年：出嫁 幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁 破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁 在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。
通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。
其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！ 「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。
「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。
「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。
「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
天年是多少岁
天年是指在百岁到一百二十岁之间。
天年是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题，天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。
人的生命是有一定期限的，如《素问上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。
”如《尚书洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。
此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。
古代老年人的叫法
五十岁称为“艾”；六十岁称为“耆百”，度进入老之境，免服劳役。
七十岁称为“耄”，白发苍苍之意；八十岁称为“耋”老态龙钟。
九十岁称为“鲐”，老人背上生斑似鲐鱼背；百岁称为“期颐”，意为专饮食起居期待子孙奉养照顾。
百岁老人还被称为“寿星”，“寿星”出现视为人世盛事，崇为“人间祥瑞”。
