本文给大家介绍人之初性本恶是谁的思想?，以及人之初性本恶是谁的思想品德对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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人之初性本恶是谁提出的观点?
1、“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
2、这是战国中后期的儒家思想家荀子的观点；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响； 荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
3、人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。
人之初,性本恶是中国古代哪家思想对人的假设
1、这是战国中后期的儒家思想家荀子的观点；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响；荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
2、“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
3、“人之初，性本恶”是荀子的思想。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。
4、所以我认同儒家思想，人之初，性本恶。所以我们要用辩证的眼光去看，孩童小时大多喜欢争夺，孩子不管教总是溺爱就注定是害了孩子。例如之前公交车上被打的孩子，有些人说是孩子的错，有些人说是大人不对。
5、“性恶论”认为人的本性有恶劣的一面，像被我发现的虫害一样，如果不在后天加以防治和引导的话，人本身也会给社会带来危害，甚至危害大于虫害。性恶论和性善论一样，是中国古代许多思想家对社会、人性的一种抽象推测。
6、人之初性本恶是荀子说的，“人之初，性本恶”这一观点是战国时期的思想家荀子提出的。荀子，名况，字卿，是儒家思想的代表人物之一，同时也被认为是“性恶论”的代表人物。他的这一观点出自于《荀子·性恶》。
人之初性本恶是谁提出来的
1、人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。
2、“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
3、这是战国中后期的儒家思想家荀子的观点；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响；荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
4、这是战国中后期的儒家思想家荀子的观点；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响； 荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
5、荀子。荀子认为人的本性是恶的，人在没有经过社会或者后天道德上的灌输，都是凭本能活着的。荀子论述人性本恶，相对孟子的人性本善，是一个进步。
6、“人之初，性本恶”出自于《荀子性恶》。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，其思想对后世今天的意义都是值得去思考的。
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