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本文目录一览：
- 1、在古代,我国也被称为中国吗?中国一词最早出现在什么时候?
- 2、“中国”到底是什么意思?“中国”的由来是什么?
- 3、中国为何叫做“中国”,究竟是怎么由来的呢?
- 4、重启图腾,中国文字:《中国》这两个字到底有什么意义?
- 5、何尊铭文上的“中国”指哪里?有什么依据?
在古代,我国也被称为中国吗?中国一词最早出现在什么时候?
1、我国有着悠久的历史，有着上下5千年的文化，中国一词最早出现在西周，在古代，我国不叫中国，每个朝代都有自己名字。比如，唐朝时候，外国人称我们是大唐而不是中国。中国一词最早出现在西周。
2、神州、九州、赤县等出自于史记：“中国名曰赤县神州；”这也是古代对于中国的一个称呼，就不用过多解释了，中国一词最早见于西周，是1965年发现的一尊青铜器上出现的。
3、“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。
4、而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。
“中国”到底是什么意思?“中国”的由来是什么?
由此可见，这里的中国其实是指天下的中心，也就是当时的洛阳。后来随着时代的发展，中国开始进入到大一统封建王朝阶段，而中国二字所指代的对象也逐渐变更为了中原地区。
“中国”最初并非指国家，而是指一个地域，其词义随着时间的推移逐渐扩大。 “中国”的第一次扩张发生于西周时期，从都城扩展到了王畿地区，主要是指黄河中下游的华夏族地区。
“中国”一词，最早见于中国第一部官方史书——《尚书》的“梓材”篇中，原文讲：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”，意思是指“天神已经把中国的人民和他们的土地托付给周朝的先王”。
关于“中国”一词的含义，大致有两种解释：1．中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经大雅民劳》中的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
中国为何叫做“中国”,究竟是怎么由来的呢?
元朝时期，元朝皇帝也将元朝称为“中国”，如元朝宗庙祭祀里所奏《威成之曲》中说道“惠孚中国，威靖边庭”；元朝对日本的国书中说“日本密迩高丽，开国以来，时通中国，至于朕躬，而无一乘之使以通和好。
称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今河南、山西、山东、河北一带。
处于天下中心的中原长久以来都是中国的政治、经济以及文化中心，因为这方面原因中国古代诸多王朝曾建都于中原。
“中国”一词的由来 相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。
重启图腾,中国文字:《中国》这两个字到底有什么意义?
1、这是出土文物中最早关于中国二字的记载了，这里的中国指的是天下之中的意思，这个何尊上的铭文记载的大概意思是说：周成王初次亲政，来到成周（洛邑，今河南洛阳）居住，并在此祭祀周武王，表示要继承周武王的遗志。
2、也几乎在同一时间，“中国”二字又有了第四层含义，也就是指代以华北地区作为统治基础的中央王朝，当然这也是和因为秦、汉两大王朝控制的实际版图有关，这两个王朝的版图已经囊括了现在的广东和云南等地。
3、中国在古文献中有京都、京师的意思，也有指古时候华夏民族聚居地的意思。我国文化繁荣，文学作品创作众多，同时古代人民对文字运用也是非常灵活，一个字词往往可以用来表达不同的意思。
4、中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经大雅民劳》中的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。……民亦劳止，汔可小息，惠此京师，经绥四国”。
何尊铭文上的“中国”指哪里?有什么依据?
从另一个侧面应证了中国指的就是周王朝最新营建的新大都洛邑。“天下之中”印证的就是何尊铭文里的“宅兹中国”。洛邑按武王之愿建成后，安置九鼎，迁殷顽民，周公也想到了四方诸侯入贡道里均。
因此，何尊铭文中的中国指的是西周建国初期的国都，即成周。
何尊是西周早期周成王时期的青铜器，其内底铸铭文12行122字，记载了周成王亲政五年时，在新营建的东都成周（今河南洛阳）对其下属的训诰，其中提到周武王在世时决定迁都洛邑（即成周），铭文为“宅兹中国”。
何尊是西周早期的青铜器，归属周成王时期。 其内底铸有12行共122字的铭文，记录了周成王在位五年时，于新建的东都成周（今河南洛阳）对下属的训诰。
何尊的铭文中提及：余其宅兹中国，自之乂民。这段铭文所传达的意思简单来说就是以此地（指代洛阳）作为天下的中心，统治百姓。
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