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本文目录一览：
- 1、不战而屈人之兵的意思是什么?
- 2、不战而屈人之兵、善之善者也!是什么意思呢求解释
- 3、不战而屈人之兵什么意思
- 4、“不战而屈人之兵”的含义是什么?
- 5、不战而屈人之兵是什么意思
- 6、是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也。的意思
不战而屈人之兵的意思是什么?
意思是：不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。【出处】《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
不战而屈人之兵，出自《孙子兵法》，意思是：不通过战争的举措而让对方臣服。孙子兵法认为，这是打仗的最高境界。
意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
不战而屈人之兵，出自《 孙子兵法· 谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
释义：不通过双方军队兵刃交锋，便能使敌军屈服。“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一。战争本身是损人伤己的事，军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。
不战而屈人之兵、善之善者也!是什么意思呢求解释
这句话的意思是：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出处：《孙子兵法·谋攻篇》选段：全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
“不战而屈人之兵善之善者也”的意思是“不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的”，出自《孙子兵法·谋攻篇》，“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一。
这句话的意思是：所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。出处：《孙子兵法·谋攻篇》选段：是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
不战而屈人之兵，善之善者意思是：不战而使敌军屈服，才是高明之中最高明的。这首诗的出处是：《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 原文：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
意思是：因此百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》：“全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
意思是：因此百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。善：高明；屈：使屈服。
不战而屈人之兵什么意思
1、不战而屈人之兵，出自《 孙子兵法· 谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
2、意思是：不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。【出处】《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
3、不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
“不战而屈人之兵”的含义是什么?
不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
不战而屈人之兵，出自《孙子兵法》，意思是：不通过战争的举措而让对方臣服。孙子兵法认为，这是打仗的最高境界。
意思是：指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。屈：低头，降服 兵：军队，军事力量。
不战而屈人之兵，出自《 孙子兵法· 谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
释义：不通过双方军队兵刃交锋，便能使敌军屈服。“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一。战争本身是损人伤己的事，军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。
不战而屈人之兵，意思是不通过交战就降服全部敌人。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
不战而屈人之兵是什么意思
意思是：指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。屈：低头，降服 兵：军队，军事力量。
不战而屈人之兵，出自《孙子兵法》，意思是：不通过战争的举措而让对方臣服。孙子兵法认为，这是打仗的最高境界。
不战而屈人之兵，出自《 孙子兵法· 谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也。的意思
译文：所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
意思是：不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。【出处】《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
不战而屈人之兵。孙子认为最高明的战争方法不是百战百胜，而是不用战争就能够使敌人屈服，因为战争是耗费国库的行为，是关乎国家兴亡的大事，不可以不慎重为之。知己知彼，百战百胜。
所以百战百胜，（虽然很好却也）不是最好（好中之好）的。（非善之善者也）不战斗就能使敌人屈服，才是最好（好中之好）的（办法）。
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