关于四和十的绕口令(顺口溜儿童绕口令)

绕口令十是十四是四十？四是四，十是十；　　十四是十四，四十是四十；　　别把四十说喜席，别把十四说席喜。　　要想说好四和十，全靠舌头和牙齿。　　要想说对四，舌头碰...

关于四和十的绕口令(顺口溜儿童绕口令)

绕口令十是十四是四十？

四是四，十是十；　　十四是十四，四十是四十；　　别把四十说喜席，别把十四说席喜。　　要想说好四和十，全靠舌头和牙齿。　　要想说对四，舌头碰牙齿；　　要想说对十，舌头别伸直。　　认真学，常练习，十四、四十、四十四。

《八百标兵奔北坡》绕口令？

全文：双唇）

八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑。

炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。

八了百了标了兵了奔了北了坡，炮了兵了并了排了北了边了跑。

炮了兵了怕了把了标了兵了碰，标了兵了怕了碰了炮了兵了炮。

绕口令的特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同、相近的语词和容易混淆的字有意集中在一起，组合成简单、有趣的韵语，形成一种读起来很绕口，但又妙趣横生的语言艺术。值得一提的是，绕口令是语言训练的好教材，认真练习绕口令可以使头脑反应灵活、用气自如、吐字清晰、口齿伶俐，可以避免口吃，更可作为休闲逗趣的语言游戏。

如：“山前有个严圆眼，山后有个杨眼圆，二人山前山后来比眼；不知严圆眼比杨眼圆的眼圆，还是杨眼圆比严圆眼的眼圆。”有一首《算卦的和挂蒜的》，听起来也很有韵味：“街上有个算卦的，还有一个挂蒜的。算卦的算卦，挂蒜的卖蒜。算卦的叫挂蒜的算卦，挂蒜的叫算卦的买蒜。算卦的不买挂蒜的蒜，挂蒜的也不算算卦的卦。”听罢这两段绕口令，定然会使人感到妙趣横生。

绕口令的结构方式有对偶式和一贯式两种。对偶式两句对偶，平行递进，如《四和十》：“四是四，十是十；要想说对四，舌头碰牙齿；要想说对十，舌头别伸直；要想说对四和十，多多练习十和四。”对偶式的绕口令最有名的是中国民间流传的绕口联，如:

“童子打桐子，桐子落，童子乐；丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。”这副绕口联同音异义，颇为绕口，实属巧对妙联。“求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。”上联下联各列出四个“自在”和“如来”，而四次出现的含义各不相同，耐人寻味。

一贯式的绕口令一气呵成，环环相扣，句句深入，如：“远望一堆灰，灰上蹲个龟，龟上蹲个鬼。鬼儿无事挑担水，湿了龟的尾，龟要鬼赔龟的尾，鬼要龟赔鬼的水。”“黑化肥发灰，灰化肥发黑。黑化肥发灰会挥发，灰化肥挥发会发黑，灰化肥发黑挥发会发灰。”“一面小花鼓，鼓上画老虎。宝宝敲破鼓，妈妈拿布补，不知是布补鼓，还是布补虎。””

可以看出，绕口令多是诙谐而活泼，节奏感较强，富有音乐效果。有的用方言朗读更具有浓郁乡土特色，毛泽东同志生前也喜欢绕口令。有一次，他跟中南海文工团一个姓余的四川籍女兵学起了川语绕口令：“一出南门走六步，碰到六舅和六叔。好六叔，好六舅，借我六升六斗好绿豆。过了秋，再还六叔六舅六升六斗好绿豆。”川语的“六”和“绿”与“陆”音近似。毛泽东越念越感兴趣，并把“过了秋”念为“收了秋”，经此无意中一字妙改，把谷豆收获的景象体现了出来。

传统的绕口令，多只注重字句的谐音，而忽视它的思想内容。如今，中国民间文艺工作者在创作绕口令时，注入了新的时代气息，有的具有益智助思的作用，如《数狮子》：“公园有四排石狮子，每排是十四只大石狮子，每只大石狮子背上是一只小石狮子，每只大石狮子脚边是四只小石狮子，史老师领四十四个学生去数石狮子，你说共数出多少只大石狮子和多少只小石狮子？”

念起一段不知道从哪里听来的、发人深省的绕口令：“一些事没有人做，一些人没有事做，一些没有事做的议论做事的做的事；议论做事的总是没事，一些做事的总有做不完的事，一些没有事做的不做事不碍事，一些有事做的做了事却有麻烦事；一些不做事的挖空心思惹事，让做事的做不成事，大家都不做事是不想做事的做事；做事的做不成事伤心，不做事的不做事开心。

关于四和十的绕口令(顺口溜儿童绕口令)