云朵百科晦朔望既往分别是指什么？这些词但是表示时间的朔，是农历每月初一。正朔，就是农历正月初一晦，是农历每月最后一天。农历每个月天数不是固定的，所以最后一天有时候是三十...
晦朔望既往分别是指什么？
这些词但是表示时间的
朔，是农历每月初一。正朔，就是农历正月初一
晦，是农历每月最后一天。农历每个月天数不是固定的，所以最后一天有时候是三十，有时候是二十几。比如2022年除夕就是腊月二十九
望，是农历每个月的十五
既望，是农历每个月的十六。
用来表示月亮时间的“朔”“望”“晦”分别是表示什么时间？
1、月末之前月亮像银盘那么大，初一后月亮渐渐变得像弯钩。 2、朔——每月的初一无月的日子 晦 : 农历每月的末一天，朔日的前一天：晦朔。 当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。 当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时叫望，一般在农历每月十五或十六日。 农历每月初八前后，这时月亮一边是明的，一边是暗的——东暗西明，只要面对月亮显示为左暗右明，看来弦在上边，故称之为上弦。 农历每月二十三日前后，月亮一边是暗的，一边是明的——西暗东明，只要面对月亮显示为右暗左明，看来弦在下边，故称之为下弦。 月亮是地球的卫星，它环绕地球旋转，地球连同月亮环绕太阳运行，月亮相对于太阳来说，绕地球一周约需29天12时44分，这是月亮盈亏圆缺变化的周期，叫做“朔望月”，也就是农历一个月的平均长度。 月亮本身不发光，我们看到的月光是太阳光线照射到月亮，再从月亮表面反射到地球表面的反射光。因此，月亮对着太阳的半个球面是光亮的，而背着太阳的半球面是黑暗的。太阳、地球和月亮在空间的相对位置时刻在改变，从地球上看，月亮就有盈亏的变化。每当月亮在太阳和地球中间，也就是日、月“黄经”相同的时候，月亮以背光的一面向着地球，地球上就看不到月光，这叫做“朔”，这一天是农历的“初一”。 朔日过后一二天，可以看到月亮表面的一小部分，形似蛾眉，叫哦眉月。以后随着月亮相对于太阳的位置的东移，镰刀形月逐渐变大，大概在朔以后七八天，当月亮距离太阳90°时，能见到半轮明月凸向西边，日落时高悬在中天，这叫做“上弦”。再过七八天，月亮距离太阳180°时，也就是地球在太阳和月亮的中间，被照亮的半球完全对着地球，人们可以见到一轮满月，这就是“望”。满月以后，月亮又逐渐接近太阳，月轮也逐渐亏蚀，成为残月。当月亮与太阳的黄经相差270°时，又可见半轮明月，只是凸向东方，此时叫做“下弦”。以后残月逐渐变窄，月亮又回到太阳和地球中间，与太阳的黄经相合，又见不到月光而成为“朔”了。 随着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮位相变化，叫做月相。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。 由于月球本身不发光，在太阳光照射下，向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区。随着月亮相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球；有时对向地球的月亮部分大一些，有时小一些，这样就出现了不同的月相。 每当月球运行到太阳与地球之间，被太阳照亮的半球背对着地球时，人们在地球上就看不到月球，这一天称为“新月”，也叫“朔日”，这时是农历初一。 过了新月，月球顺着地球自转方向运行，亮区逐渐转向地球，在地球上就可看到露出一丝纤细银钩似的月球，出现在西方天空，弓背朝向夕阳，这一月相叫“蛾眉月”，这时是农历初三、四。 随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，半个亮区对着地球，人们可以看到半个月亮凸面向西），这一月相叫“上弦月”。 当月球运行到地球的背日方向，即农历十五、十六、十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称为“满月”，也叫“望”。 满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二十二、二十三，又能看到半个月亮凸面向东），这一月相叫做“下弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能从东方升起。 又过四五天，月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背朝向旭日，这一月相叫“残月”。 当月球再次运行到日地之间，月亮又回到“朔”。 月相就是这样周而复始地变化着。如果用月相变化的周期即一次月相变化的全部过程）来计算，从新月到下一个新月，或从满月到下一个满月，就是一个“朔望月”，时间间隔约29.53天， 中国农历的一个月长度，就是根据“朔望月”确定的。 下弦月 农历每月二十二、二十三日只能看到月亮东边的半圆，这种月相叫“下弦”，这时的月亮人们称为“下弦月”。 就是太阳，地球，月亮处于一定的位置，你只要记得：“上上西西，下下东东” 上弦月：上弦月上半夜出来，，在西面出来，月面朝西。 下弦月：与上弦月相反~~
古人根据月亮变化情况来记月，称为晦、朔？
初一的新月称之为“朔”，《说文》里有讲到“朔，月一日始苏也。”
十五的满月为“望”，因为此时地球在月亮和太阳之间，日月遥遥相望。
弦则是指初七八的上弦月与二十三的下弦月。月相亏至最后一日，则为“晦”，《说文》解释：“晦，月尽也。”
而其中特别注意的是，朔日必为农历初一，晦日必为农历每月最后一天大月三十，小月二十九）。望为农历十五，既望为农历十六。扩展资料：在古代最高的科技天文历法上，我们是全世界唯一采取阴阳合历的文明。
根据太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，我们使用日晷观测天文星象和计时，形成四季和二十四节气；根据月相的晦朔弦望的变化周期，制定月份和时日。由此形成阴阳合历，用于指导国家大事。中国历史关于历史事件和天文现象的记载非常详细，信史远非国外那些胡编乱造的可比。
如历次哈雷彗星的记录，如根据金文记载的月亮的天象，推算出武王伐纣的具体日期。
晦朔望用的什么法？
晦朔望各指的是月绕地行，地至何处亦随之而行。每日行13度10分有奇，故每月有盈亏之别，阴历每月一朔一望，月初则全晦，历2-3日成弯形，再4.5日见其半，再7.8日见其盈，至是又渐渐亏缺以至于晦。
因月体无发光之本能，恒籍日光之反射而有不同，当全晦时，即月在日与地之间，日月同一经度，月之受光面不能反射于地球之上，是为朔。
钟表之外的时间文言文？
文言文中表示时间的实词
1、岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”
2、期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”
3、积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”
4、曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居
5、向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役。”
6、久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
7、良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
8、异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”
9、旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？”
10、旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”
11、日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”
12、翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰。宰见其小，怒呵成。”
13、翌日：次日。《指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。”
14、旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”
15、质明：天刚亮。《指南录）后序》：“质明避哨竹林中。”
16、亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”
17、宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？”
18、暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”
19、即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”
20、中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”
21、失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”
22、无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”
23、尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”
24、尝：曾经。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”
25、素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。”
26、既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”
27、既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”
28、适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”
29、几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”
30、初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”
31、未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”
32、寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”
33、已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山。人影散乱，太守归而宾客从也。”
34、遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”
35、瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
36、顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”
37、少顷：一会儿。《口技》：“少顷，但闻屏障中抚尺一下。”
38、食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动……片纸抛落。”
39、卒：同猝"，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”
40、倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？”
41、秋：时候。《出师表》："此诚危急哿亡之秋也。"
42、朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”
43、望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
44、晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
45、今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”
46、夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨。”
47、薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”
