云朵百科铁骨铮铮张学良下一句是什么“铁骨铮铮郭沫若，忠孝仁义张学良”这句话主要采用了反讽的手法，我们也需要通过反讽来理解，意思是郭沫若是一个毫无节操、没有骨气、谗言献媚...
铁骨铮铮张学良下一句是什么
“铁骨铮铮郭沫若，忠孝仁义张学良”这句话主要采用了反讽的手法，我们也需要通过反讽来理解，意思是郭沫若是一个毫无节操、没有骨气、谗言献媚的无耻文人，张学良是一个不忠不孝没有仁义道德的人，主要采用的是反讽的手法。
其中铁骨铮铮是形容硬汉，有骨气的人，用在郭沫若这里明显是讽刺，铁骨铮铮郭沫若是在骂他是一个毫无节操、没有骨气、谗言献媚的无耻文人。而忠孝仁义张学良也同样是反讽的表现手法，也就是要用忠孝仁义的反义词来形容张学良，也是对张学良的一种莫大的嘲讽。
铁骨铮铮张学良是什么意思？
“铁骨铮铮张学良”这句话主要采用了反讽的手法，我们也需要通过反讽来理解，意思是张学良是一个毫无节操、没有骨气、不忠不义、没有仁义道德的人，主要采用的是反讽的手法。
其中铁骨铮铮是形容硬汉，有骨气的人，用在张学良这里明显是讽刺，铁骨铮铮张学良是在骂他是一个毫无节操、没有骨气、不发一枪放弃东北三省给了日本侵略者的无耻之人。
铁骨铮铮王境泽顺口溜？
铁骨铮铮王境泽，一碗炒饭可叛国，打死不吃一口饭，最后吃的直冒汗，人生自古谁无死，反正不能被饿死。
这是王境泽参加《变形记》的一句话：我王境泽就是饿死，死在外面也不会吃这一口饭。随后又是真香得吃上了饭，也是被网友们纷纷评论到“铁骨铮铮王境泽，一口炒饭能叛国”，而现在的王境泽也成为了“家喻户晓”的表情包，真香警告这个梗也在网上随处可见
上有铁骨铮铮王境泽对联？
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
铁骨铮铮王境泽,一碗炒饭可叛国。
咬定青山不放松，任尔东南西北风，什么意思？
经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔,顽强地生存着.咬定青山不放松,立根原在乱崖中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.译文：竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中.经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔,顽强地生存着.赏析：这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质.是赞美了岩竹的题画诗,是一首题画诗,也是一首咏物诗.开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的姿态,从来不惧怕来自东西南北的狂风.郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”.所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨.同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀.它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气.这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格.竹子在破碎的岩石中扎根,经受风雪雨霜的击打,但它就是“咬定青山不放松”.一个“咬”字,写出了竹子的顽强.最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌.解说：这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中,还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神.这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格.郑燮尤爱画竹,他画的竹兀傲清劲,别具一格,具有高度的艺术表现力和艺术感染力.自宋代以来,竹被誉为梅、兰、竹、菊“四君子”之一.它,虚心而刚直,挺拔而常青,历来被人们看作是高洁、正直、坚韧、顽强的象征.郑燮喜爱画竹,是因为竹最能体现自己的性格特征.郑燮号称“三绝”：即诗、书、画.他在这三方面都是造诣极深,结成一个完整的艺术整体.形成所谓“三真”：真气、真意、真趣的特色.他擅画兰竹,以草书中竖长撇法作兰叶,多不乱、少不疏,秀劲绝伦.所画之竹苍劲萧爽,疏落有致.在他曾在自定书画润笔条例：“画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千,任渠话旧论交接,只当秋风过耳边”.在这雅谑可掬的文字背后,隐藏着对世俗无情的揭露和讥讽.然而,郑燮重情义、念深恩,他自幼丧母,依赖费姓乳母教养成长.小时候遇上饥年,费氏每天背负郑燮上街玩耍,用自己的钱买一只饼给他吃.郑燮与乳母感情深如子,相依为命.他在怀念费氏乳母的诗中说：“食禄千万种,不如饼在手,平生所负恩,岂独一乳母”句,读来真挚感人.年轻时,郑燮的家境贫穷,但他落拓不羁,每每“放言高谈,藏否人物,无所忌讳,坐得狂名”.郑方坤《郑燮小传》）.四十三岁那年,他高中进士后,曾任山东范县、潍县知县,在他为官期间,做了不少益民利众的好事,深得人民爱戴,但他在荒年为百姓请求赈济,却得罪了知府和地方豪绅.他刚正不阿,心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格,耻于折腰,便藐视权贵,解绶挂印,毅然辞官而归,回扬州卖画为生.正如他的流芳百世的铭句“当官不为民做主,不如回家种红薯”.郑燮晚年的一首题画《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照.咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.郑燮不但是丹青大师,而且填词作赋方面颇有造诣.短短的四句诗,同样在读者面前展现了一帧形象鲜明的画卷：乱崖之下,几枝青竹傲立风中,顽强地生长着、扩争着,其坚韧挺拔之态跃然纸上.这首诗纯为写景,但又绝不是自然景物的写生和翻版.这个画面有鲜明的象征意义,乱崖恶风,压制摧残着竹枝的生长,联想到封建王朝的残酷统治,这不正是当时社会环境的象征和写照吗?竹枝“咬”住青山,扎根乱崖,挺立风中,虽经千磨万击,不管是在炎夏还是在残冬,仍然节节向上,傲然屹立,这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗?乱崖恶风是凶残的,但在恶势力的催残中,竹枝不仅没有屈服,反而更加坚劲挺拔.从这强烈的对比中,我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶,更能体会到作者对竹所象征的那种刚强人格的崇高赞美.诗人高度的艺术技巧和纯熟的艺术语言,使所描写的竹,具有人格化的特征,这不仅体现在“咬定”、“不放松”等具体拟人手法的具体运用上,还表现在对竹枝形态描绘上.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,这里的竹,分明是坚韧顽强的斗士!人格化的手法,使读者感到亲切、真实,不仅为诗中的自然美陶醉,更为其性格美所感染.诗人的语言尤其准确、生动、形象,“千磨万击”写恶势力之甚,“东西南北”写恶势力无处不有,准确地概括了那个黑暗时代的特征.动词的运用,更是功力不同寻常,“咬定青山不放松”,一个“咬”字,表现出了倔强和坚韧的性格,还显示出了无穷的韵味和奇妙的意境.以“咬”字开篇,突兀奇峭,入手不凡,真是令人拍案叫绝.“任尔东西南北风”,一个“任”字,多么生动、准确地写出了傲竹凛风而立,斗恶不止的英雄气概!作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象,通过这鲜明的画面,表达了作者刚烈、不屈不挠和高风亮节的品格.
